周易八卦

《内聚传》:“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”这句话是八卦进化的基础。演变过程如下图所示。

太极图是有两个极，即阴极和阳极，也就是两部分。

但在中国的思维方式中，一件事并不是简单的划分和“一刀切”，而是事物的两个方面和谐地划分:有明确的界限，但界限相当委婉；它们彼此密切相关，以至于不可分割。阴中有阳，阳中有阴。

太极图是平面图，即二维图形表达。试想:如果把太极图像像气球一样吹起来，变成一个球体，阴阳关系如何在这个球体中表达？这是一件非常困难的事情。也就是说，很难用图形表示三维模型。

太极图的阴阳已经可以表达深层的内涵，但是太抽象就很难在实践中应用，所以需要在这个层面上进行分解和细化。

太极图的符号表达是一条长横线和两条短横线分别代表阴阳。也就是二进制的雏形，阳为1，阴为0，0和1代表事物的两种状态。是2的一次幂。

四象是2的二次，即在阴阳的基础上，有了阴阳的分化，太极图上已有表述，即阴阳鱼的两只眼睛。阴中有阳，阳中有阴。事情不能简单的分为对与错，对与错。事物既有对立的一面，也有统一的一面。

另一个层次的进化，也就是2的立方，会进化成八卦。也就是三维模型的符号化表示。上面已经说过，用空图形表达一个三维模型是非常困难的，但是阴阳符号的组合可以指代世间万物。乾为天，坤为地，乾为马，坤为牛，乾为父，坤为母，等等。也就是说“八卦会定吉凶，吉凶会导致大业。”

老子说:“道生一，生二，生三，生万物。”事实就是如此。

八卦是易经符号表达的基础。虽然能表达世间万物，但还是抽象、太笼统，无法指导人们的生活。所以经过分解进化，直接进化出2的六次方，也就是8864个卦。

为什么不去2的四次方或者五次方，直接去六次方？这也是中国人的思维特点。一定要1后2，2后3，3后4，5，6吗？这是一种逻辑思维模式。中国古代根本没有“逻辑”这个概念，逻辑是从西方传入的外来词。中国人敢于研究肉眼看不见的东西，并直接研究天体宇宙，人体的脉络…

二维是平面，三维是立体，也就是已经形成了空。我们的物质世界是由空空间和时间组成的，是四维的。

在时间空的概念中，地球有地球的时间空，其他星球有其他星球的时间空。宇宙中不仅有我们的时间空，还有很多其他的时间空，比如平行空。除此之外，还有很多虚拟时代空，比如人类的梦境、电脑网游、作家创作的小说等。，它们也是自身真实的虚拟存在，也与人类生活相关。宗教上也有上帝的世界，六道中的修罗道等。，也是不同的时间空。

就拿时间空本身来说，有历史，有未来，发生了什么，没发生什么，复杂程度可想而知。

易经六十四卦模型是一个六维模型。它的表现形式极其简单，但内涵却无限丰富。世间的事，过去的事，未来的事，神鬼的事，都包括在内，你问什么我都可以告诉你。

那么为什么易经就能包含这么丰富的内涵呢？他的原理在哪呢？

说从二维太极图到六维八八六十四卦，是一个层层分解的过程；从六维到二维是一个循序渐进的抽象过程。那么一维是什么呢？

三维在空之间，二维是平面，一维自然是点。这个“点”是对《易经》普遍规律的更高层次的抽象。怎么表达？其实就是“道”。

道是什么？

“道可道，非常道。”老子在《道德经》中说:“物杂，生而自然，孤而孤独，独立不变，可为天地之母。”不知其名，字为‘道’。“他说有一种东西是在混沌中已经形成并存在的，比天地的创造还要早。它是无声的空，单独存在且永不改变，运行的循环永不停止，可以认为是天地的本源。我不知道他的名字，就给他起了个名字叫“道”。

《庄子》说:“夫之道重情守信，无为无形，可传而不可授，可得而不可见。”道是可以感知的，但是不可以教授和描述的。我能感觉到，但我不能描述它。

《内聚传》云:“一阴一阳为道。”一阴一阳就是道。我已经说的很清楚了，但是等于什么都没说。太神秘了，太神秘了。这个谜让人无法理解。

所以《道德经》也说:“孔德之宽容，只从道。道是一个东西，但只是一种尴尬。很尴尬，有大象，还有其他东西。“进入一种修道的境界，恍惚中感受到了道的真谛，而所谓明理状态下的用人之智，却难以理解。

所以《内聚传》也说:“仁者视之为仁，知者视之为知，民不知之为日用，君子之道为鲜。”这种君子之道就是易经，也就是“道”，很少有人能够理解和掌握易经的规律和方法。

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