十二生肖排列顺序表

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中国的十二生肖是由来自大自然的十一种动物组成的，即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪和传说中的龙。用来记录年份，顺序是鼠、丑牛、银虎、毛兔、龙、蛇、午马、羊、猴、尤优鸡、龙。

关于十二生肖的排列，清代赵翼说过，北方没有丑的时候，只是鼠、牛、虎、兔，但是这种动物的排列是怎么出现的呢？一般会用各种神话传说来作为这个排名来源的证明。

北京白云寺的十二生肖石刻是全景图。

传说有一年，玉皇大帝过生日，命令所有动物在正月初九前来祝寿，并决定按照报到的顺序挑选十二种动物来祝寿，作为天道上的护卫，每年轮流值班。

正月初九的清晨，虽然老鼠起得很早，跑得也很快，但当它到达面对陶涛河的宽阔的河边时，它很担心，所以它只好坐在河边，等待其他动物过河，跳到它们的背上，在它们的帮助下过河。

等了很久，最早的那头牛一声不响地走到河边，那只老鼠在牛游到水里的时候飞快地跳进了牛的耳朵里。过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里舒服又省力，没有跳下来的意思。已近中午，牛驮着老鼠到了玉帝府外。牛刚要进门的时候，老鼠却从牛耳朵里跳出来，先跳到了玉帝面前。就这样，老鼠终于获得了第一名。而一路扛着的牛只获得了第二名。

后来，虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也相继到来。猪虽然笨，但还是按时到了，排名第十二。玉皇大帝按照他们注册的顺序授予他们作为年度轮换学生，黄道十二宫的顺序就这样确定了。

但这只是用来哄孩子的，真正的原因和天文有关。一种理论认为古代天文学家把白天和黑夜分成十二个小时。同时，他们观看天象时，根据十二种动物的生活习性和活动情况来确定生肖。

北京白云寺的十二生肖石刻是全景图。

一般说是午夜时分(23:00-1:00)，古人(天文学家或道家)仰望天空很久空，突然听到周围有很小的声响。他们低头一看，原来是老鼠在动。久而久之，古人发现老鼠出没的时间是午夜。所以小时候就和老鼠联系在一起，成了“子鼠”，按日初排属第一。

丑的时候(1点到3点)，农夫会起来喂牛。牛与丑联系在一起，成为“丑牛”。

凌晨三点到五点，老虎在晚上最凶猛，农民们经常在这个时候听到不远处老虎的叫声。于是，老虎就和印石联系在一起，出现了“阴虎”。

从五点钟到七点钟，天亮了，兔子从窝里跑出来吃带露水的草。因此，兔子与石矛联系在一起，于是有了“毛兔”。

以此类推，黄道十二宫的顺序就是这样安排的。(明)徐莉的《吉安老人》中也有类似的说法。

宋鸿勋的《阳谷芒录》也解释了十二生肖与每日时辰的配合，说:

十二相属以子阴陈武施全阳，故以相数为名，鼠五指、虎五指、龙五指、马单蹄、猴五指、狗五指；丑毛尚未全阴，故取偶数之属，四爪之牛，二爪之剜，二舌之蛇，四爪之羊，四爪之猪。

其实守时十二地支的排名就是来自于守岁。《尔雅·石天》说:

孔子说他困，丑，赤，殷说他扛，毛说他单枪匹马，陈说他抱着徐，他说他在野外，他说他在午后，但他不说他和谢接触，他说他难过，但他说他是，海说他深深奉献。

也就是说，我们用太岁——木星的位置来记录年份。

这种鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的排列，其实与28星有关。

古人把每年过二十八夜的传统星座结合起来，建立了十二地支。由于木星公转周期约为十二年，我国古代用木星来纪年，所以称之为“老星”。后来这十二个部位被命名为“地支”。地支是中国古代天文学的核心内容，也是中国古代天文学最重要的标志。简单来说，就是地支起源于古二十八星的年份的另一种表达方式。创建地支的方法是使用28星的一些占星符号。

二十八宿(“宿”，拼音:XIU，中古拼音:siuk)，又称二十八家或二十八星，是中国古代把黄道和天赤道附近的天体区域划分为二十八个区域。

二十八星座分别是:虚、危、室、壁、逵、楼、胃、椽、毕、驴、参、井、鬼、柳、星、张、翼、角、多动、椽、室、心，等等。

古人用二十八宿对应二十八种动物，每宿以一种动物为代表，搭配五行和日月。二十八宿自西向东排列，与日月运行方向一致，每两宿为一天的主干或分支:

东方叫青龙:焦木娇康金龙氐土貉方日兔心月狐尾火虎筐水豹；

在南方，朱雀被称为:井木犴鬼金羊、刘图、星日马、张岳麓、翼火蛇、水虫；

在西方称之为白虎:隗木狼楼金狗、胃土、山鸡、毕吴越苟火猴参水猿；

玄武北称:独角兽金牛女土蝠虚日鼠凶月吞房火猪壁水。

虚拟住宿:对于一天，它被称为虚拟鼠标的鼠标。对于北方的第四夜，古人称之为“天街”。在南方过夜是冬至时节。冬至，一个太阳诞生，因为新年即将开始，所以第一个是鼠，下一个丑如牛和金牛，那么丑就是牛，然后是尾火虎是虎。(明)秦望《震泽集》以此为十二生肖排列的来源。详细的分布安排可以参考下图。

天干地支对应星星。

这种排列最早是用来记录年份的，后来用来排列月、日、时，但这种顺序与玉帝和动物的生活习性无关。当然，对于孩子来说，童话总是有的。如果它们成真了呢？

参考数据

(宋)洪勋《阳谷杂记》