风水地理五绝

《地理五策》是清代赵毓才所著。赵玉才，九峰，清代著名的风水大师。《地理五决》出版后被收入《四库全书》，可见此书在当时风水界的影响之大。

《地理五诀》地理五大策略

这种影响延续至今。原因是这本书用地支三合论穴位场的来与去，用阴天的逆行干论穴位场的起源与发展。第一次学习这一理论的人，不需要知道高深的李逸，只要知道天干地支的知识就可以实践，特别适合农村文化水平低的人。所以98%的农村风水老师都是学这个理论的。

因为这种风水理论是建立在地支三合理论的基础上的，所以有些学者在讨论风水的时候就称之为三合派，而这种水法就叫做三合水法。

《地理五策》引用了人类伦理的三纲五常，将传世的风水理论总结如下:

三纲一脉是贫富的关键。第二，唐明是沙子水的美与恶的关键。第三，水口是生与死的关键。五常说龙的时候，龙应该是真的。第二点，指向。第三，说沙子，沙子要漂亮。四天，水，水憋不住。第五天，我要吉祥。《地理五策》将传世的风水理论分为五策:龙策、穴策、沙策、水策、向策，这可能是《地理五策》书名的由来。

在阴阳宅的垂直方向上，虽然地理五战术都使用相同的垂直线法，但在风水罗盘的应用上有所区别:阳宅使用罗盘的正针站立；阴宅与罗盘外盘直立。

地理五战术中，确定洞场水口垂直方向时，以龙洞贴身水口为准，不得使用洞场大水口的垂直方向。

景区风水先生百分之九十八也是黑社会成员。但他们在学习三河学派的《地理五诀》教材时，唯一看重的是地理五诀中的最后一诀，即方向诀，其次是沙诀和水诀。至于最重要的《龙诀》和《穴道诀》，没有人研究过，所以景区里也没有能找到龙和穴位的风水先生。

正因为如此，苗疆没有一个风水先生会利用阴天反过来让龙歌兴盛而灭亡。他们唯一能做的，就是用地理五战术中的最后一个战术——垂直线法，在一些平地上找贵人峰和庐山，为阴阳二宅选址。在他们的心目中，《地理五诀》中最重要的理论是:气脉是贫富之钢，成了贫富之钥。

在阴阳房的垂直方向，都是用指南针的正针。

在埋葬的过程中，他们总是利用洞场的大水口来确定垂直方向。可以说，苗河三位一体派风水先生没有一个人会正确运用三位一体派的理论来进行实际的安葬！

这就是苗疆风水产业会犯错的现状。

为了恢复苗疆风水产业，我们这一代人任重道远！

【作者简介】田八章，1965年2月22日出生，花垣县苗族。他研究周易预测，四柱预测，后来扎根风水。他对苗族地区的风水有着独到的研究，被苗族学者誉为花垣历史上第一位著书立说的花垣风水先生。