所谓“报应”，就是你付出的会有回报，你感受到的会有回报，所以你现在得到的，不管是好是坏，都是报应。
比如:
做放生、布施、做梵文等善事，即因种善，得善报；
另一方面，杀生、偷盗、卖淫等恶业，也就是因为有那种恶，所以引来恶业。
今天，笔者就来给大家讲一讲古墓大盗。所谓盗墓，就是不请自来，进入别人的坟墓，做一些事情。可以说，这种社会文化现象从古至今从未停止过，从考古资料中也可以看出，这种墓葬破坏现象至今依然存在。盗墓是一项胆大心细的工作，更重要的是不怕死。
当然，这是一个违背法律和道德的职业。一旦被抓，肯定会严惩。因此，为了阻止他人盗墓，除了设立法律手段和道德规范，社会还赋予了“诅咒”这一令人恐惧的惩罚手段。社会学者会宣称:“盗墓贼必然遭到报应，扰乱他人好梦必然导致自然死亡。”
所以应该说报应是当时对盗墓贼最严厉的惩罚。
那么，盗墓贼有哪些报应呢？
因果报应现象1:患了一场大病
《世说新语》里有一个故事:
晋朝的时候，一个风水大师看到杨虎城家的墓，说他们家肯定会有国君。杨虎害怕了，如果现在的国君知道了这件事，他家就完了。
为此，杨虎故意毁了自己的坟墓，毁了好风水。后来风水先生看到这种情况，又补充道:“即使这样，也可以断臂。”果然，杨虎从马上摔了下来，摔断了胳膊。结果真的是官方的。这里把因缘和因果联系起来，说明古人早就有这样的意识了。
《搜姬神》中还有一个盗墓的故事:“汉书王光传作好葬，作栾树葬。他的棺材已经毁坏腐烂了…王珏，肿痛即疮，而死不坏。”广川的名字叫刘渠，是汉武帝的弟弟刘悦的孙子。在抢劫过程中，他被一只跑出来的白狐狸咬了。之后肿了起来，生了个烂疮，终身无法恢复。
于是，就成了人们口耳相传的“报应”:盗墓贼会染上不好的疾病。
报应现象二:意外伤害
其实如果只是生病生疮，还是比较轻微的。
魏晋南北朝时期，《异园》记载了一个盗墓的故事，盗墓者不慎摔死。
“晋兴宁中，太原文房称之为刺史，骑马而去，坠马而亡。”
当时，在王的坟墓里有一个奇怪的现象，它上面有很多烟。盗墓贼见此情景，不敢靠近。只有太原刺史文房敢于试一试。文房挖开了坟墓，想进去看看。
然而，在回来的路上，文从马上摔了下来，死了。文的死也许纯属偶然，但把它与“报应”联系起来就有点可怕了。
因果现象三:上吊。
于记载了一个“挖坟”的故事:
相传杭州有一位盗墓高手，一生盗墓无数，在业内早有名气。但是，盗墓贼不一定是无神论者，他们也相信鬼神。盗墓大师也很迷信。他会在盗墓前亲自去占卜，看盗墓是吉祥还是凶凶，是否有成果。
杭州西湖附近有一座岳飞庙。有一次，盗墓大师占卜，突然得到岳飞的暗示。他的原话是这样的:“如果你造一个坟墓，从死人身上拿钱，罪行就会浮在小偷身上。如果你不改邪归正，我就砍了你的头。”岳飞是在警告盗墓大师，现在他的行为已经让大家互相愤怒了。如果他不停止，他必然会担心自己的生命。
之后盗墓大师就被吓到了，立马放弃了这个职业。一年后，他反悔了，仍然觉得盗墓更容易拿到钱。这时有人告诉盗墓大师，说:“我找了一个大户人家的坟，看他敢不敢偷。”他自然动了，不顾岳飞的警告，带着同伙去偷。
找了很久，他终于找到了那个洞，发现了一个石头棺材。然而，这个棺材太重了，需要几个大个子才能把它搬出来。他们找了一个寺庙的和尚来帮忙，但是这个和尚运气不好，进了坟墓就被杀了。寺庙找不到和尚，以为是盗墓大师。他政府，所以他进了监狱，在监狱里上吊自杀。
这个故事从作者的角度分析，是报应。
而在那里，只写了当时政府对盗墓贼的两种惩罚方式:
首先是道德惩罚。他们用岳飞的口吻警告盗墓贼，他们会担心自己的生命安全。
第二是法律惩罚，盗墓贼是和尚举报的。
可见，盗墓大师面临着双重压力，最后，他撑不住了。
报应现象四:丧国
相比之前的报应，更大的报应是盗墓贼当不起君主。这件事发生在楚霸王身上。
《韩曙》中提到:“吉翔烧宫造宫，过往人见掘…从古至今，葬都没有始皇帝那么兴盛。几年后，这是吉翔的灾难，也是畜牧业的灾难。不难过吗？”但项羽是否盗秦始皇陵，虽有争议，但结果是肯定的。项做不了天下的君主。
自古以来，盗墓行为不仅受到谴责，而且容易失去民心。当楚汉之争进入白热化时期，双方都在寻找机会互相攻击。刘邦抓住项羽“盗墓”的行为，肆意打击，使其失去民心。刘邦将其列为项羽“十大罪状”之一:“王怀入劫掠，用羽毛烧秦宫，掘汉武帝墓，私收其财，为四宗罪。”
楚汉相争的时候，刘邦不占优势，但是他懂得误导人，让大家相信项羽不是好人，也造成了项羽内部的很多不和谐。最终，没脸回去的项羽自杀了，而刘邦却坐上了天下君主的宝座。有人说这是对项羽盗墓的报应。
刘邦在这件事上大做文章，给了他对抗项羽的资本，就像捡了个大便宜。他当了皇帝后，不仅加强了对秦始皇陵的保护，还对秦始皇陵表示了感谢。
报应现象五:子孙不旺
历史上曹操的后代表现非常一般，无法与曹操相提并论，导致了郭玮的厄运，被司马懿窃取。有人说这是因为曹操盗墓太多，遭到报应。
曹操生活在一个盗墓猖獗的时代，甚至很多人民军队都是靠盗墓为生。此外，曹操的军队不仅将盗墓列为谋生手段之一，还专门设立了盗墓机构。曹操所盗的最著名的陵墓属于梁孝王，而梁孝王是汉文帝的幼子。他的墓非常豪华，有很多陪葬品。
之前，这座陵墓曾被盗过一次，但曹操亲自带着士兵来到现场，指挥盗墓，销毁死者遗体，并找到了一些金银财宝。曹操以盗墓收入为基础，在当时横行霸道。他死后，他的后人曹丕得了刘氏的天下。但魏还是被司马氏家族挟持，使司马氏家族获得了权力，建立了统一的王朝——晋朝。
曹操的盗墓行为最早体现在陈琳的《盗谏》:“特立大将，摸金校尉，骤死…身为三公之官，行事如汉奸，污国虐民，毒人鬼。”
可见曹操的盗墓行为受到了谴责，大家也看得出来他遭受了后人的报应。
报应现象六:官司缠身
但是盗墓贼也有一种报应，就是官司缠身，这种情况很常见。
唐玄宗有个外戚叫魏健，他的姐姐是当时的皇太子妃，所以他和宰相李林甫也有亲戚关系。魏健很受唐玄宗的器重，被委以重任。他在主管漕运时，亲自动员民工在咸阳渭河边挖渠，把渭河的水引到华阴县。
事实上，兴修水利本来是一件好事，但在这个过程中，魏健毁坏了许多人的坟墓，引起了许多人的不满。与此同时，这个把手被李林普抓住了，他用它来惩罚魏健。此外，历史对魏健的行为也是消极的:
“挖池有多坏，百姓坟有多坏，从江、淮到长安，公私不分。又得罪，派使臣到江、淮，勾索剑行凶，捉拿治船夫曹石，那里的监狱已满。郡县剥集赔偿损失，又怨邻，死了许多赤条条的犯人。福临的死是结束。”
报应现象7:不利战争
有很多军旅出身的盗墓贼，比如项羽，曹操。近代，孙殿英盗走了慈禧太后的陵墓，慈禧太后也是军人。
那么，为什么军人喜欢盗墓呢？
这可能与他们的大胆和不信鬼神有关。
在北宋出版的《史记》中，有一个士兵盗墓的故事:
丙午年，一军围六安。这支军队没有攻城的意图，士兵们想的都是如何盗墓获得意外的财富，即使军官们也想管理。有一次，张匡绍军队的两个士兵到城南去盗墓，发现了一个用椰子壳做的杯子。士兵们把这个杯子献给张匡绍，并告诉他们的老板，这是墓中唯一一个比较值钱的杯子。
坟墓里有一个穿绿衣服的人。当士兵们回到营地时，那个穿绿衣服的人真的坐了起来。每个人都认为这是一个不好的预兆。几天后，两个盗墓的士兵死了。
盗墓的军人虽然不迷信，早就不顾生死，但还是会受到惩罚。此外，许多盗墓的士兵都没有好下场，如孙殿英和王。他们不是在狱中被杀，就是被枪毙。
所以“盗墓罪有应得”的说法才会继续流传。
佛教讲因果报应，确实有它的道理。凡事皆有因，必有果。比如，农民播种，就一定会结出豆子，种瓜，就一定会结出瓜。没有虚假。现在看世界的人得到好坏结果都是有原因的，只因为世界没有密切关注自己的耳朵！自古有书记载，善恶报应，不如意，毫发无损。我看世俗的故事，每次看都觉得很开心！
参考资料:
【史记·项羽本纪·三国志·舒威汉武帝纪一号·旧唐书·魏健传】
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